纹身的地理分布:伊波普献是日本较早研究纹身习俗的学者。他在1932年8月出版的《刺青特集号中》,发表了一篇名为《南岛的鲸》的学术文章。主要讨论了日本南岛的纹身及与周边地区纹身的关系。文章在谈及南岛以外的纹身时引述了韩贝理的著作《纹身的历史及其意义》。
从韩贝理所绘制的地图上标记着纹身的分布的确具有世界性。从亚洲到大洋洲、欧洲、非洲再到美洲;从东南亚、印度尼西亚群岛到中国、日本、菲利宾、印度、澳大利亚、新西兰、新几内亚再 到美国、墨西哥;从人群角度看,亚洲中国的黎族、傣族、壮族、布朗族、德昂族、景颇族、崩龙族、高山族、古日本人、冲绳诸岛的原著民、菲利宾的土著、太平洋诸岛的土著、印度尼西亚的原著、印度的原著民、新西兰土著、澳大利亚的原始居民、加拿大的爱斯基摩人、非洲的原始居民等等,人类学的研究证明,这些地区的居民在历史都曾有过或至今还保持着纹身的习俗。所以这些都能充分表明,纹身习俗是一种分布较其广泛、具有**性特征的古老风俗习惯。
刺青可以说是“文身”的别称,“纹身”的前身。由于古代文身是用针蘸墨水刺入皮肤,以黑色为主,般若纹身,并且墨水质量较差,时间长了会褪色泛蓝,故有“刺青”的叫法。此外,洗纹身,还出现过扎青、镂身、雕青等叫法,但大多没有延续下来。
老一辈的纹身师在起名时更偏爱“刺青”二字。比如唐平的自由刺青,Gabe Shum的飞腾刺青,邵钢的针藏刺青,彫安的彫安刺青,周晓东的木乃伊刺青等等。
和“纹身”相比,芜湖纹身,“刺青”是上个世纪更常用的叫法,同时也更复古,显得有文化底蕴,所以那一代成长起来的师傅更倾向于“刺青”。而现在纹身师起名则是以“xx纹身”或者“xxx tattoo”为主,用”文身“的反而是相当少见了。
“文身”的写法源远流长,地位无可置疑。但语言文字是不断发展的,“纹身‘在字形字义上更符合现代人认知。
“刺青”也叫文身,戒者纹身,文、纹两字通假。 定义:用带有颜色的针扎入皮肤的表皮下端和真皮上端 的头层而在皮肤上制造一些图案戒字眼。 “刺青”起源于原始社会,文身是早期的叫法,后 来变成叫“刺青”,更加强调审美的一面。
到了现代已成为一种时尚,是人们彰显个性的工具。
随着生活水平不断的提高,每一个人对生活品质的要求也发生着很大的改变,当今我们会在很多人的身上会看到有纹身,尤其是炎热的夏季很多人身上会有各种各样的纹身图案,很多人总是认为这样会特别好看,其实如果对身体进行纹身对身体也是有一定的危害的。